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  • 洪州禅

    正闻,是名摧伏外道。(《古尊宿语录》卷二)这是一种十分彻底的般若空观。他曾把求佛、求菩萨等思想和实践比喻为“运粪人”;自悟解脱属于“平常心”的自然运用,所以有必要进行“除粪”,即排除一切执著。 ...: 道不用修,但莫污染。何为污染?但有生死心,造作趋向,皆是污染。若欲直会其道,平常心是道。何谓平常心?无造作,无取舍,无断常,无凡无圣。经云:非凡夫行,非圣贤行,是菩萨行。只如今行住坐卧,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582586236.html

  • 虚云戒制思想及其实践析论

    二十三年（1934），虚云入主南华禅寺伊始，即决计应请启坛授戒。报单一出，周边各地戒子蜂拥而至，多达数百，随喜的男女信众也有千余，前来求菩萨戒。为了安顿新戒，虚云和尚率众取葵蓬茅竹盖搭竹棚以住之。启坛之时...寻求契理契机的自我更新与调适。例如，1913年2月在寄禅大和尚的追悼会上，太虚为了挽救佛教的危机，针对当时佛教丛林存在的积弊，提出了教理、教制、教产的三大革命性的主张。其后太虚又声称“行在瑜伽菩萨戒本，...

    陈金凤

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294095.html

  • 虚云老和尚一生中的难事奇事

    ，已经数十年了。特此发愿朝山，求菩萨加被，愿我父母脱苦，早生净土；任凭百难当前，非到圣境，死也不敢退愿。”文吉说：“你诚孝心坚固，也算难得，我今回五台，也没有甚么急事，我愿代你负行李，伴送行程，你只管...不过是如楞严经上所讲的十种仙之一，去道尚远；即进一步证到初果，也不过是一个自了汉而已。若菩萨发心，上求佛道，下化众生，自度度人，出世间不离世间法，你勉强绝人间烟火，连裤子都不穿，未免标奇立异，又何怪工夫...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15503994651.html

  • 洪州禅的思想特色

    都无一切有无等见，亦无无见，名正见；无一切闻，亦 　　无无闻，名正闻，是名摧伏外道。(《古尊宿语录》卷二)这是一种十分彻底的般若空观。他曾把求佛、求菩萨等思想和实践比喻为“运粪人”；自悟解脱属于“...污染。若欲直会其道，平常心是道。何谓平常心？无 　　造作，无取舍，无断常，无凡无圣。经云：非凡夫行，非圣贤行， 　　是菩萨行。只如今行住坐卧，应机接物，尽是道。(《马祖道一 　　禅师语录》)因此...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274994912.html
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